Denuncian que en Entre Ríos no se cumple con la laicidad en la educación y persiguen a docentes

Docentes de escuelas públicas son perseguidos por sus pares por reclamar el retiro de íconos religiosos y rechazar la bendición de actos para conmemorar fechas republicanas, informaron a AIMdesde Entre Ríos Laica, quienes indicaron que se notificaron  sobre las situaciones en la delegación entrerriana del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi).

Más allá de que en la Constitución entrerriana y en la Ley provincial de Educación se establece explícitamente que la educación en la provincia es pública, laica y gratuita, “parece que muchos docentes no saben de las normas que los rigen porque instalan íconos religiosos y bendicen actos en escuelas públicas que representa una violencia simbólica y atenta contra la formación del ciudadano”, apuntaron a esta Agencia.

En ese sentido, precisaron que hubo pedidos en escuelas públicas de Paraná campaña para que se retiren crucifijos y no se hagan bendiciones en los actos escolares, pero en vez de discutir sobre los fundamentos de la religión y el criterio por revelación que se contrapone a la ilustración impulsada por los fundadores de la educación argentina “se persigue a los docentes”, afirmaron, y aclararon que los conflictos fueron planteados en la delegación del Inadi en Paraná.

Además, precisaron que la Constitución Nacional y los Tratados de Derechos Humanos que poseen jerarquía constitucional imponen al Estado la adopción de una posición de estricta neutralidad en materia religiosa quedando prohibido el dictado de cualquier tipo de enseñanza confesional en las escuelas públicas.

“La aplicación práctica del dictado –solapado- de educación religiosa en las escuelas públicas es discriminatoria por no establecer uniformidad de criterios entre las distintas instituciones educativas, sobre opción, calificación y eximición de cursado de la materia a niños y niñas no católicos y no creyentes”, aseguraron.

También, explicaron que a la posición de los docentes hay que sumarle que en la Asociación Gremial del Magisterio de Entre Ríos (Agmer) se colaron muchas células religiosas que clausuran los debates por el  derecho al cuerpo de las mujeres, a la educación laica y a los abusos de las instituciones religiosas como la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, “actitud que no es lícita en un espacio de los trabajadores porque negar el debate real de los problemas de la formación del individuo, es desconocer la raíz anarquista de los sindicatos y, consecuentemente, es legitimar la ideología de la clase dominante, es decir, desconocer la consciencia de clase, consolidando las relaciones sociales patriarcales y capitalistas”.

El Estado entrerriano garantiza la educación laica, gratuita y pública

Cabe recordar que el artículo 258 de la Constitución provincial establece que “el Estado garantiza a los habitantes la igualdad de oportunidades para el acceso, permanencia, reingreso y egreso en todos los niveles de la educación obligatoria. La educación común en la Provincia ps gratuita y laica en los niveles inicial, primario, secundario y superior de las instituciones de gestión estatal. La obligatoriedad corresponde a los niveles inicial, primario y secundario o al período mayor que la legislación determine”.

En tanto, en la Ley 9890 de Educación,  se determina en su artículo 3º  que el Estado provincial “tiene la responsabilidad principal, imprescriptible, intransferible e indelegable, de garantizar una educación de carácter pública, estatal, gratuita y laica en todos los niveles y establecer la política educativa y los fines y objetivos de la educación en el marco de la ley de Educación Nacional Nº 26.206”. A ello se suma el artículo 18 que dispone que el Estado “asegura la educación gratuita y laica en las instituciones de gestión estatal, en los diferentes niveles y modalidades del Sistema Educativo”.

Escuelas públicas de gestión privada, un debate pendiente

Por otro lado, los militantes sociales apuntaron que no es legítimo que el Estado financie la desigualdad de clase y la educación religiosa mediante las escuelas públicas de gestión privada, “porque eso es la tercerización de la formación, la consolidación de la educación como mercancía y la caja de las religiones para formar bases fundamentalistas”.

Se realizará una marcha nacional por el Estado laico

El 14 de septiembre se hará en Mar del Plata la marcha nacional por el Estado laico, movilización que reunirá a laicistas de toda la república, para reclamar que el Estado argentino “sea absolutamente independiente de cualquier confesión o dogma religioso”, informaron a AIM. 

La Coalición Argentina por un Estado Laico (Cael), la Asociación Internacional de Libre Pensamiento, la asociación civil Ateos Mar del Plata, la Federación Argentina Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans, el Colectivo Entre Ríos Laica, EnRed-RedSolidaria y la Marcha de las Putas MdP, convocaron a la marcha nacional por el Estado laico, informaron a esta Agencia.

La acción es para reclamar la derogación de todos los decretos de periodos de dictadura que privilegian a la Iglesia Católica Apostólica Romana Argentina (Icar); las modificaciones de las Constituciones provinciales y Nacional para que sean explícitamente laicas; la educación pública laica en todo el territorio argentino, especialmente en las provincias de Salta y Tucumán donde el catecismo es materia obligatoria; e juzgamiento de todos los miembros de la Icar cómplices durante la dictadura y el acceso a sus archivos secretos; la eliminación de los privilegios a los sacerdotes abusadores y pedófilos comotambién el juzgamiento de sus encubridores; educación sexual y reproductiva integral en todos los establecimientos educativos de la Nación; y  el reconocimiento del derecho a decidir de la mujer sobre su propio cuerpo.

En ese sentido, indicaron que entienden que el Estado laico “es la plataforma básica para generar políticas de mutuo respeto, que es el pilar fundamental de una sociedad republicana y democrática. Por ello convocamos a todos los partidos políticos, movimientos estudiantiles, organizaciones de la sociedad civil, colectivos activistas y ciudadanas y ciudadanos en general a ser parte de este evento y firmar este documento”.

“Contrariamente al discurso que propagan quienes hoy ocupan una posición de privilegio en nuestro sistema jurídico, el laicismo no es hostilidad hacia la religiosidad, sino la garantía de la erradicación de la discriminación basada en la religión, por lo tanto una herramienta para poner en pie de igualdad a todas las personas indistintamente de sus convicciones, creencias o no creencias”, explicaron.

“Hoy, gracias a cada uno de los golpes de Estado, la Icar goza de privilegios que significan no sólo miles de millones de pesos del erario público, sino también un estatus tal que los transforma en una casta que disfruta de prerrogativas más propias de la Edad Media que del Siglo XXI”, señalaron.

El Estado laico es necesario para que ningún ser humano esté sometido a normas y valores morales particulares contrarios a sus propias convicciones y así pueda vivir en absoluta libertad de conciencia disfrutando de la igualdad en la diversidad.

Entre Ríos Laica repudió la prescripción de la causa contra el cura Justo José Ilarraz

Quienes integran el colectivo Entre Ríos Laica repudiaron la prescripción de la causa contra el cura Justo José Ilarraz que dictó la Sala Primera de la Cámara del Crimen, “ya que la misma viola los estándares internacionales en derechos humanos, particularmente, en materia de los derechos de los niños y su interés superior y el principio de no discriminación; como así también niega muchos de los derechos consagrados por nuestras constituciones nacional y provincial”, dijeron a AIM. 

Desde la organización no gubernamental dijeron que entienden que la causa por abuso por parte de Justo José Ilarraz  “es un caso testigo entre los juicios por casos de abusos cometidos por clérigos católicos sobre niños, niñas y jóvenes confiados a su cuidado y, supuestamente, orientados en la fe por estos señores”.

En ese marco, consideran “que la Justicia no debe ser cómplice ni silenciar el accionar de una casta religiosa. Así mismo, como Poder Estatal no puede desconocer su institucionalidad y utilizar sus atributos y responsabilidades para favorecer a personas de religión católica, ni a ninguna otra”.
“Más que nunca exigimos la separación de la iglesia y el Estado, pues es necesario que la Iglesia Católica deje de intervenir en cuestiones de Salud pública, Educación y, en este caso, en la Justicia Penal”, afirmaron.

Lozada: “La caridad no empieza por Cáritas”

Caritas Argentina “deja mucho que desear”, afirmó el portavoz para Latinoamérica de la Asociación Internacional del Libre Pensamiento (Ailp), Fernando Lozada, quien explicó que hay un doble discurso de la Iglesia Católica Apostólica Romana (Icar) ya que reciben 32 millones de pesos para sueldos de privilegio, se le exime de impuestos y  el Estado le otorga subsidios de lo que no rinde cuentas a nadie, confirmó AIM. 

 ‘Apuntemos alto: pobreza cero’, bajo ese lema Cáritas recaudó dinero de sus fieles a través de su colecta anual, que se realizó el 8 y 9 de junio “pero como institución de Icar deja mucho que desear en su transparencia y coherencia”, aseguró el militante de derechos humanos.

“El lema “apuntemos alto” pone en evidencia la hipocresía de la institución y de sus altas cúpulas, quienes no resignan sus privilegios obtenidos ilícitamente, ya que obispos, arzobispos, sacerdotes y seminaristas de la Iglesia cobraron 35,9 millones de pesos anuales en carácter de sueldos y viáticos pagados con el erario público durante el 2010, 2011 y 2012”, explicó. En ese marco, recordó que  “esto viene sucediendo desde 1977, cuando el dictador y genocida Jorge Rafael Videla les otorgó beneficios económicos pagados por el Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Nación”.

El año pasado “2.300 miembros del clero fueron los privilegiados con casi 36 millones de pesos; dinero que proviene de la recaudación impositiva del Estado argentino que no diferencia entre pobres y ricos, pero que muchas veces si deja exentos a los funcionarios de la ICAR. Por la gracia de Videla 122 Obispos y Arzobispos se llevan la tajada mayor (Decreto Ley 21950/79), porque cobraron de asignación mensual vitalicia durante el 2012 más de 20.000 pesos cada uno”.

“Supongamos que un día se deciden a tener un gesto de grandeza y los curas renuncian sólo a una parte del privilegio de recibir una remuneración por parte del Estado, y cobran un salario mínimo, el total de dinero necesario en sueldos sería 6.140.000 pesos, es decir que sobrarían casi 30 millones”, apuntó.

“Caritas recaudó, según ellos, en el 2012 11.268.022,93 de pesos exprimiendo a susfieles en la Colecta más por menos y esa cifra es aproximadamente tres veces menor de lo que podrían obtener si susdirigentes fueran caritativos”, aseguró y agregó que el análisis empeora “si se toma en cuenta que del total recaudado sólo una parte cercana al tercio es lo que le llega a los pobres”.

También, dijo que Cáritas “recibe importantes donaciones por parte del Estado argentino  a nivel nacional, provincial y municipal; del Partido (General Pueyrredón) recibe unos 400.000 pesos anuales, de los cuales no rinde cuenta, no entregan ni un sólo documento que certifique en qué se gasta ese dinero”.

Además, recordó que “caritas no es transparente, ya que acepta donaciones, pero no da recibos, no emite remitos ni facturas”.

Fuerte crítica a la influencia abusiva de la Iglesia Católica en asuntos del Estado

En el encuentro que se realizó en Paraná este jueves en la casa de la Universidad Nacional de Entre Ríos (Uner), se expuso la obscena connivencia de la Iglesia Católica con el Estado argentino, que recibe millones de pesos del erario público, influye en políticas de gobierno y fue participe e impulsora una moral basada en el sacrificio y la renuncia inculcada mediante golpes cívicos, clericales y  militares en el país, registró AIM.  

El encuentro lo abrió la integrante de la Campaña por el Aborto Seguro, Legal y Gratuito, Nora Das Biaggio, quien se ocupó de recordar al auditorio la moral religiosa que impuso la Iglesia Católica junto a los militares en el país.

“Si hay que señalar dos instituciones patriarcalitas por excelencia ellas son el Estado y la Iglesia Católica, ya que ambas se disputan el poder de la sexualidad de las mujeres; una por políticas activas y, la otra, operando como garante ético de una concepción marianista del rol de la mujer: primero virgen y luego madre”, dijo Das Biaggio, quien explicó que esta relación no es para nada inocente, ya que tiene como pilar la sexualidad de las mujeres.

En ese marco, apuntó que “hay una vinculación entre el Estado y la dictadura, donde la Iglesia Católica hizo uso de su poder en aras de resguardar ‘valores’”, y recordó el rol de Servando  Tortolo como vicario castrense durante el golpe.

En su ponencia, la docente destacó que la Iglesia abaló la tortura y fomentó el odio hacia los ciudadanos que pensaban distinto mediante “elites capaces de reconstruir la sociedad sobre cimientos cristianos”, registró esta Agencia.

Por otro lado, demostró la relación de dirigentes provinciales con la Iglesia por lo que se frenaron normas que le hubieran permitido a Entre Ríos avanzar en derechos sexuales y reproductivos importantes. 

Dictaduras en argentina y la clericalización de la legislación

Por su parte, el portavoz para Latinoamérica de la Asociación Internacional del Libre Pensamiento, Fernando Lozada, repasó la relación de los dirigentes políticos con el clero desde 1810 a la actualidad.

El activista de derechos humanos precisó normas y decretos por los que se beneficia a la Iglesia Católica con exenciones impositivas, libre tránsito de maletas sin control Estatal, viáticos a los integrantes de la institución para que viajen dentro y fuera del país, becas de alrededor 4000 pesos a quienes estudian en el seminario y salarios y jubilaciones de privilegio para autoridades de la Iglesia.

Mediente su ponencia, Lozada desnaturalizó el mito de que la Nación era una nación cristiana y aclaró que ese imaginario fue construido durante las dictaduras militares, clericales y cívicas que se realizaron en el país.

“Casi todos los decretos que se establecieron en las dictaduras siguen vigentes y, ante esto, la Coalición Argentina por un Estado Laico presentó un proyecto de Ley que tenía estado parlamentario para transformar al Estado argentino en completamente laico”, apuntó el militante, quien aclaró que por la postura de los legisladores la iniciativa cayó.

Convocan a los ciudadanos a debatir sobre la necesidad de un Estado laico

Organizaciones no gubernamentales realizarán el próximo jueves, a las 19,   en casa de la Universidad Nacional de Entre Ríos (Uner) en Paraná, el panel debate ‘Estado laico para sociedades libres’. El objetivo del espacio es que “se instale un debate para dejar de naturalizar la intromisión de la religión en asuntos del Estado”.   

“Está todo listo para que se haga la charla en Paraná”, confirmaron a esta Agencia desde la organización, quienes invitaron a todos los ciudadanos a debatir sobre el problema de la intromisión de las religiones en asuntos estatales.

El encuentro que se hará en la sede de la Uner (Córdoba 475)  será abierto por las ponencias de Fernando Lozada, integrante del Ateos Mar del Plata, y  de Nora Das Biaggio, que forma parte de la Campaña por el Aborto Seguro, Legal y Gratuito.

La idea de la charla “es que Lozada y Das Biaggio den el punta pie inicial para que luego se despliegue un espacio de discusión que enriquezca el debate, es decir, que a partir de este encuentro se instale el debate para que se deje de naturalizar  la intromisión de la Iglesia en la salud pública, en la educación y otros asuntos del Estado, retomando una tradición de la provincia que fue pionera respecto de distintas iniciativas abordando la laicidad”, más allá de que en esta época hubo una restauración conservadora, señaló la integrante de Entre Ríos Laica, Valeria Canoni.

Cabe recordar que la iniciativa surgió cuando se presentaron el 3 de abril nuevas apostasías en el Arzobispado de Paraná con integrantes de Entre Ríos Laica, Pan y Rosas y el nuevo conglomerado de apostatas que decidieron llamarse Apostasía Colectiva Entre Ríos, que vieron la posibilidad de poder generar nuevas discusiones en torno a la sociedad entrerriana de por qué se quiere un Estado Laico.

Se iniciaron nuevos trámites de apostasía en Paraná

Este miércoles un grupo de jóvenes solicitó a la Iglesia Católica que los borren de los registros de bautismo en el Arzobispado de Paraná. La acción es en el marco de la campaña nacional de Apostasía Colectiva, acompañados el por el colectivo Entre Ríos Laica, ya que rechazan las imposiciones culturales basadas en la revelación religiosa, que la institución reciba recursos del Estado porque alega que mayoría la población es cristiana y que influya en políticas públicas, frenando normas por su concepción ética.

A principio del año cuatro ciudadanos iniciaron el trámite de apostasía y este miércoles otros ocho ingresaron formalmente el pedido,  basados en el derecho de Habeas Data. La presentación que intentó realizarse la semana pasada no pudo concretarse por “problemas de horario”, según funcionarios de la Iglesia, pero, seguros de sus convicciones, volvieron al Arzobispado este miércoles y presentaron sus cartas.

Victoria Krivisky, una de las apostatas, explicó a AIM que demandó ser borrada de los registros de bautismo ya que  hace muchos años que la Iglesia Católica no la representa y hace tiempo que estaba buscando la forma de hacerlo y, por suerte, “con la campaña hoy se pudo concretar”.

Krivisky  indicó que la Iglesia no representa ninguno de los valores que ahora tiene: “No quiero que mi nombre sea un número más de una institución que lucra con el argumento de la mayoría de representación religiosa, es decir, quiero que deje de decidir en mi nombre, porque está en contra de muchas luchas que una lleva”.

Por su parte, Leandro Amatti, indicó a esta Agencia que comenzó el proceso porque no quiere pertenecer más “a una institución que es autoritaria y que hizo tanto daño a las personas en toda la historia”.

“Ser borrado de los registros representa para mí más libertad como individuo y como persona, por lo que estoy muy contento y alegre de poder iniciar la apostasía con los compañeros y espero que más gente se sume a esto para realizar el trámite”.

Una cuestión política

Integrantes de Entre Ríos Laica, explicaron a esta Agencia la convocatoria de este miércoles surgió espontáneamente en las redes sociales y el colectivo los acompañó, porque consideran que exponer las apostasías es una forma de plantear en la esfera pública el problema de la relación del Estado con las instituciones religiosas.

Al respecto, Renzo Righelato, quien participa del colectivo, dijo que “el problema de la religión es un asunto privado; lo que sucede en sus estamentos -recordemos que el Vaticano es uno de los pocos Estados europeos monárquicos que conserva la organización feudal- no es un asunto público, por lo tanto lo que los panegiristas problematizan sobre qué pasa o no con los hombres que constituyen la Iglesia Católica los torna en cómplices de encubrimiento, porque lo que sí se debe discutir realmente en la esfera pública es el cumplimiento de las normas y el pago de impuestos”.

En ese sentido, insistió que en la provincia “hay una confusión importante; hablar de la destitución o no de un hombre en un cargo estamentario de una institución religiosa residual que funda su organización en base a la revelación no es un problema público”. También  consideró que “lo que se debe discutir es por qué curas pedófilos no están en la cárcel y por qué el gobierno, en vez de aumentar la presión impositiva sobre los trabajadores, no le cobra impuestos al ‘mayor evasor’ del Estado entrerriano , es decir, la Iglesia Católica, que además recibe subsidios”.

Además, argumentó que “el pago de diezmos a la Iglesia se realizaba cuando no estaba escindida del Estado en el Medio Evo, por lo que el argumento para sostener la exención impositiva y, además, regalarle plata y pagar sueldos y pensiones sin una contraprestación se tornaría un absurdo”.

“Cobrarle al clero en una sociedad de clases no es una locura, sino que representaría un avance del Estado en su consolidación democrática”, dijo Righelato quien comentó que en Zamora, España, se impuso a la Iglesia Católica el pago del Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI), por lo que con esa medida el gobierno local intenta paliar el déficit que afecta a tantos ayuntamientos españoles.

En ese marco, agregó que “lamentablemente la cosa no termina acá, la Iglesia no sólo no se conforma con los beneficios del Estado de clase, sino que abusa del feliz connubio y utiliza recursos de los contribuyentes para formar ejércitos de fieles en instituciones públicas de gestión privadas, legitimando, también,  la educación como mercancía y fomentando la desigualdad entre los habitantes de la ciudad”.

Además, lamentó “el estado de la prensa halagüeña que le da espacio a los conservadores cristianos que están en contra de los importantes pasos que dio el gobierno nacional, ya que hay que reconocer que más allá de la ambivalencia de algunas definiciones se avanzó en algunos aspectos normativos que reducen el impacto de siglos de dominio religioso sobre las leyes de los argentinos”.

La Iglesia frenó apostasías por una cuestión de “horarios”

Este miércoles un grupo de ciudadanos que quieren ser borrados de los padrones de la Iglesia Católica Apostólica Romana, no pudieron realizar el trámite de apostasía porque las presentaciones “se deben realizar en un determinado horario”, según  empelados del Arzobispado de Paraná, que se negaron a recibir las cartas de renuncia. La acción se realizó en el marco de la campaña nacional de Apostasía Colectiva, acompañada por el colectivo Entre Ríos Laica.  

Valeria Canoni, integrante de Entre Ríos Laica, informó a AIM que la presentación que iban a realizar 12 ciudadanos de apostasía de la Iglesia Católica “se postergó porque una empleada del Arzobispado (Celia Godoy) dijo que no podía recibir las cartas ni gestionar una audiencia, porque las autoridades recibían las peticiones hasta el medio día, por lo que la presentación se realizaría nuevamente la próxima semana”. La docente de Filosofía interpretó que  la actitud no fue muy feliz, porque intentan prolongar el trámite y presentarlo como engorroso para ver si desisten de la presentación, sin embargo apuntó que la presentación en base al derecho de Habeas Data es una acción sencilla y concreta, que no debería presentar ninguna dificultad.

Más allá del escollo, Canoni explicó que la acción se programó en el marco de la campaña nacional de Apostasía Colectiva, “porque hay una gran cantidad de sujetos que quieren apostatar, que quiere decir renunciar a alguna religión, en esta jornada, a la Católica”, ya que comentó que desde que asumió Jorge Bergoglio como Monarca del Estado del Vaticano “mucha gente se mostró interesada de ser borrada de los padrones de bautismo de la Iglesia, porque no se sienten identificados por esa institución por la complicidad con la dictadura y la incidencia negativa que tiene en las políticas del Estado argentino”.

Por su parte, María Elena Ale, militante del movimiento feminista,  explicó a esta Agencia: “Apostamos a la apostasía porque es un acto de libertad, político, desvinculándonos de una religión que no elegimos y ponemos en evidencia que la Iglesia Católica no representa ninguna de los derechos que nos interpelan a nosotros”.

Al respecto, apuntó que “lamentablemente hay una incidencia de la religión en el Estado y por eso, haciendo público esta presentación, decimos que no estamos de acuerdo con la influencia que hay de una moral que cercena el derecho de las mujeres”.

La apostasía

La apostasía se realiza enviando una carta informando de la decisión de dejar de pertenecer a la Iglesia Católica y por lo tanto exigiendo que se modifiquen los registros donde se figura como católicas o católicos.  La carta no debería tener demasiadas justificaciones dado que la decisión de dejar de pertenecer a la institución es íntima y no es necesario dar explicaciones de ello.

Quienes quieran iniciar la renuncia pueden descargar la carta modelo de la campaña nacional de Apostasía Colectiva, no en mí nombre (http://www.apostasiacolectiva.org/index.php/carta-modelo-para-apostatar).

Se presentaron nuevos pedidos de apostasía en Paraná

El colectivo Entre Ríos Laica informó a AIM que se realizaron  nuevos trámites de apostasía en Paraná en la Iglesia Católica, Apostólica, Romana. En ese marco, apuntaron que ciudadanos de toda la provincia realizan consultas para saber cómo es el proceso para ser borrados de padrones de instituciones religiosas que lucran política y económicamente en sus nombres. 

En la capital entrerriana “se concretaron nuevos trámites de defección de la Iglesia Católica”, confirmaron a esta Agencia desde el colectivo, quienes explicaron que durante el año pasado y lo que va del 2013 “muchos ciudadanos solicitaron información sobre cómo es el proceso para realizar la apostasía”. 

En ese sentido, recordaron que la apostasía “se realiza enviando una carta informando de la decisión de dejar de pertenecer a la Iglesia Católica y por lo tanto exigiendo que se modifiquen los registros donde se figura como católicas o católicos”.  En ese marco, precisaron que la carta “no debería tener demasiadas justificaciones dado que la decisión de dejar de pertenecer a la institución es íntima y no es necesario dar explicaciones de ello”.

Además, rememoraron que quienes quieran iniciar la renuncia pueden descargar la carta modelo de la campaña nacional de Apostasía Colectiva, no en mí nombre (http://www.apostasiacolectiva.org/index.php/carta-modelo-para-apostatar) .

Righelato: “No debería importar el estamento, sino la sujeción a las leyes y el pago de impuestos”

La Iglesia Católica Apostólica Romana  debería pagar impuestos provinciales y  tendría que sujetarse a las normas de la república, dijo a AIM Renzo Righelato, integrante del colectivo Entre Ríos Laica, quien apuntó: “discutir los movimientos del estamento es correr el eje de por qué los curas pedófilos no están presos y por qué el que sería el mayor contribuyente del Estado en vez de pagar impuestos recibe subsidios”. 

“El problema de la religión es un asunto privado; lo que sucede en sus estamentos -recordemos que el Vaticano es uno de los pocos Estados europeos monárquicos que conserva la organización feudal- no es un asunto público, por lo tanto lo que los panegiristas problematizan sobre qué pasa o no con los hombres que constituyen la Iglesia Católica los torna en cómplices de encubrimiento, porque lo que sí se debe discutir realmente en la esfera pública es el cumplimiento de las normas y el pago de impuestos”, dijo el militante a esta Agencia.  

En ese sentido, insistió que en la provincia “hay una confusión importante; hablar de la destitución o no de un hombre en un cargo estamentario de una institución religiosa residual que funda su organización en base a la revelación no es un problema público”. También  consideró que “lo que se debe discutir es por qué curas pedófilos no están en la cárcel y por qué el gobierno, en vez de aumentar la presión impositiva sobre los trabajadores, no le cobra impuestos al ‘mayor evasor’ del Estado entrerriano , es decir, la Iglesia Católica, que además recibe subsidios”.

Al respecto, argumentó que “el pago de diezmos a la Iglesia se realizaba cuando no estaba escindida del Estado en el Medio Evo, por lo que el argumento para sostener la exención impositiva y, además, regalarle plata y pagar sueldos y pensiones sin una contraprestación se tornaría un absurdo”.

“Cobrarle al clero en una sociedad de clases no es una locura, sino que representaría un avance del Estado en su consolidación democrática”, dijo Righelato quien comentó que en Zamora, España, se impuso a la Iglesia Católica el pago del Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI), por lo que con esa medida el gobierno local intenta paliar el déficit que afecta a tantos ayuntamientos españoles.

En ese marco, agregó que “lamentablemente la cosa no termina acá, la Iglesia no sólo no se conforma con los beneficios del Estado de clase, sino que abusa del feliz connubio y utiliza recursos de los contribuyentes para formar ejércitos de fieles en instituciones públicas de gestión privadas, legitimando, también,  la educación como mercancía y fomentando la desigualdad entre los habitantes de la ciudad”.

Además, lamentó “el estado de la prensa halagüeña que le da espacio a los conservadores cristianos que están en contra de los importantes pasos que dio el gobierno nacional, ya que hay que reconocer que más allá de la ambivalencia de algunas definiciones se avanzó en algunos aspectos normativos que reducen el impacto de siglos de dominio religioso sobre las leyes de los argentinos”.